• ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
  • ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ
  • ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ
  • GDPR
  • YOU TUBE
  • ΑΡΧΙΚΗ
  • ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
    • ΔΙΟΙΚΗΣΗ
      • ΙΣΤΟΡΙΚΟΙΣΤΟΡΙΚΟ
      • ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΡΘΡΩΣΗΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΔΙΑΡΘΡΩΣΗ
      • ΣΥΜΒΟΥΛΙΑΣΥΜΒΟΥΛΙΑ
      • ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΕΣΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΕΣ
      • ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ
    • ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ
      • ΠΕΡΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣΠΕΡΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣ
      • ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ
      • ΤΡΑΠΕΖΑΙ ΑΓΑΠΗΣΤΡΑΠΕΖΑΙ ΑΓΑΠΗΣ
      • ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ
      • ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΡΜΑΚΕΙΟΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ
      • ΑΦΙΣΕΣ ΕΡΑΝΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑΦΙΣΕΣ ΕΡΑΝΟΥ ΑΓΑΠΗΣ
    • ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΗΧΟΣ
      • ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
      • ΑΡΧΕΙΑ ΒΙΝΤΕΟΑΡΧΕΙΑ ΒΙΝΤΕΟ
      • ΑΡΧΕΙΑ ΗΧΟΥΑΡΧΕΙΑ ΗΧΟΥ
  • ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
    • ΠΡΟΚΑΤΟΧΟΙΠΡΟΚΑΤΟΧΟΙ
    • ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ
    • ΕΓΚΥΚΛΙΟΙΕΓΚΥΚΛΙΟΙ
    • ΜΗΝΥΜΑΤΑΜΗΝΥΜΑΤΑ
  • ΙΕΡΟΙ ΝΑΟΙ
  • ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ
    • ΑΝΔΡΩΑΙ ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙΑΝΔΡΩΑΙ ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ
    • ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΙ ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙΓΥΝΑΙΚΕΙΑΙ ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ
  • ΕΙΔΗΣΕΙΣ
  • ΝΕΟΤΗΤΑ
    • ΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣΓΡΑΦΕΙΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ
    • ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
    • ΣΧΟΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣΣΧΟΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
    • ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ
  • ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
    • Η ΒΑΠΤΙΣΗ
      • ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣΠΕΡΙ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ
      • ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ
      • ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
      • ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
    • Ο ΓΑΜΟΣ
      • ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥΠΕΡΙ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ
      • ΔΩΡΟ ΓΑΜΟΥΔΩΡΟ ΓΑΜΟΥ
      • ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ
      • ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
    • Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
      • ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ
      • ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΩΣΤΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΓΙΑ ΜΙΑ ΣΩΣΤΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
    • Η ΝΗΣΤΕΙΑ
      • Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
      • ΝΗΣΤΕΙΟΔΡΟΜΙΟΝΗΣΤΕΙΟΔΡΟΜΙΟ
      • ΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ
  • ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
    • ΚΕΙΜΕΝΑ
      • ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ
      • ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ
      • ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ
      • ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑΕΥΑΓΓΕΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ
      • ΑΓΙΟΙ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣΑΓΙΟΙ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
      • ΚΕΙΜΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣΚΕΙΜΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
      • ΛΟΓΟΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣΛΟΓΟΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ
      • ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
      • ΚΗΡΥΓΜΑΤΑΚΗΡΥΓΜΑΤΑ
      • ΣΟΦΙΑ ΠΑΤΕΡΩΝΣΟΦΙΑ ΠΑΤΕΡΩΝ
      • ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ
    • ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ
      • ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ
      • ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ
      • ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ
      • ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ
      • ΥΠΑΠΑΝΤΗΣΥΠΑΠΑΝΤΗΣ
      • ΤΡΙΩΔΙΟΥΤΡΙΩΔΙΟΥ
      • ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
      • ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ
      • ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ - ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ - ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ
      • ΑΝΑΛΗΨΕΩΣΑΝΑΛΗΨΕΩΣ
      • ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΥΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΥ
      • ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ
      • ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
      • 25 ΜΑΡΤΙΟΥ25 ΜΑΡΤΙΟΥ
      • 28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
      • ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
      • ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥΥΨΩΣΕΩΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
    • ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ
      • ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
      • ΣΕΜΙΝΑΡΙΑΣΕΜΙΝΑΡΙΑ
      • ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΣ ΟΜΑΔΕΣΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΣ ΟΜΑΔΕΣ
      • ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝΓΡΑΦΕΙΟΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ
  • a019
  • n12
  • a006
  • a009
  • a015
  • a002
  • a004
  • a013
  • n14
  • n002
  • n001
  • a007
  • a017
  • a020
  • a016
PrevNext
Πανήγυρις Ι. Ν. Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Νέας Μάκρης
Πανήγυρις Ι. Ν. Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Νέας Μάκρης
70η Ἐθελοντική Αἱμοδοσία
70η Ἐθελοντική Αἱμοδοσία
Ἅγιος Ἀχίλλειος Ἐπίσκοπος Λαρίσης
Ἅγιος Ἀχίλλειος Ἐπίσκοπος Λαρίσης
Ἐκδήλωση ἀπονομῆς Βραβείων Παιδικοῦ καί Ἐφηβικοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανικοῦ Βιβλίου
Ἐκδήλωση ἀπονομῆς Βραβείων Παιδικοῦ καί Ἐφηβικοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανικοῦ Βιβλίου
Ἀνέστη Χριστός, ἡ δοκιμασία τοῦ λογικοῦ
Ἀνέστη Χριστός, ἡ δοκιμασία τοῦ λογικοῦ
Προσευχή γιά τήν κατάπαυση τοῦ πολέμου.
Προσευχή γιά τήν κατάπαυση τοῦ πολέμου.
Ἀνάσταση Χριστοῦ θεασάμενοι
Ἀνάσταση Χριστοῦ θεασάμενοι
Ἡ ἑρμηνεία τῆς Εἰκόνος τῆς Ἀναστάσεως
Ἡ ἑρμηνεία τῆς Εἰκόνος τῆς Ἀναστάσεως
Τό Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς
Τό Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς
Σχολή Βυζαντινῆς καί Παραδοσιακῆς Μουσικῆς
Σχολή Βυζαντινῆς καί Παραδοσιακῆς Μουσικῆς

Σοφία Πατέρων

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί οἱ πιστοί

  st john chrysostom

Περισσότερα...
Ἀνάπαυσις τῆς ψυχῆς κοντὰ στὸν Κύριο

agdhmhtriosrostof

Περισσότερα...

Μεσοπεντηκοστή

mesopenthkosth

Μεσοπεντηκοστὴ

Σὲ λίγους πιστοὺς εἶναι γνωστὴ ἡ ἑορτή, αὐτή. Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς καὶ μερικοὺς ἄλλους χριστιανούς, ποῦ ἔχουν ἕνα στενότερο σύνδεσμο μὲ τὴν Ἐκκλησία μας, οἱ περισσότεροι δὲν γνωρίζουν κὰν τὴν ὕπαρξή της. Λίγοι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ἐκκλησιάζονται κατ’ αὔτη καὶ οἱ περισσότεροι δὲν ὑποπτεύονται κἄν, ὅτι τὴν Τετάρτη μετὰ τὴν Κυριακή τοῦ Παραλύτου πανηγυρίζει ἡ Ἐκκλησία μία μεγάλη δεσποτικὴ ἑορτή, τὴν ἑορτὴ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. Καὶ ὅμως κάποτε αὐτὴ ἡ ἐορτὴ  ἦταν ἡ μεγάλη ἑορτὴ τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ συνέτρεχαν κατ’ αὐτὴ στὸν μεγάλο ναὸ πλήθη λαοῦ.

Δὲν ἔχει κανεὶς παρὰ νὰ ἀνοίξει τὴν Ἔκθεση τῆς Βασιλείου Τάξεως τοῦ Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου γιὰ νὰ δεῖ τὸ ἐπίσημο τυπικὸ τοῦ ἑορτασμοῦ, ὅπως ἐτελεῖτο μέχρι τὴν Μεσοπεντηκοστὴ τοῦ ἔτους 903 στὸν ναὸ τοῦ ἁγίου Μωκίου στὴν Κωνσταντινούπολη μέχρι δηλαδὴ τὴν ἡμέρα ποὺ ἔγινε ἡ ἀπόπειρα κατὰ τῆς ζωῆς τοῦ αὐτοκράτορα Λέοντος ς΄ τοῦ Σοφοῦ (11 Μαΐου 903). Ἐκεῖ ὑπάρχει μία λεπτομερὴς περιγραφὴ τοῦ λαμπροῦ πανηγυρισμοῦ, ποὺ καταλαμβάνει ὁλόκληρες σελίδες καὶ καθορίζει μὲ τὴν γνωστὴ παράξενη βυζαντινὴ ὁρολογία, πὼς ὁ αὐτοκράτορας τὸ πρωὶ τῆς ἑορτῆς μὲ τὰ ἐπίσημα βασιλικὰ τοῦ ἐνδύματα καὶ τὴν συνοδεία τοῦ ξεκινοῦσε ἀπὸ τὸ ἱερὸ παλάτι γιὰ νὰ μεταβεῖ στὸν ναὸ τοῦ ἁγίου Μω­κίου, ὅπου θὰ ἐτελεῖτο ἡ Θεία Λειτουργία.

Σὲ λίγο ἔφθανε ἡ λιτανεία μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸν Πατριάρχη, καὶ βασιλιὰς καὶ πατριάρχης εἰσέρχονταν ἐπισήμως στὸν ναό. Ἡ θεία λειτουργία ἐτελεῖτο μὲ τὴν συνήθη στὶς μεγάλες ἑορτὲς βυζαντινὴ μεγαλοπρέπεια. Μετὰ ἀπὸ αὐτὴν ὁ αὐτοκράτορας παρέθετε πρόγευμα, στὸ ὁποῖο παρεκάθητο καὶ ὁ πατριάρχης. Καὶ πάλι ὁ βασιλιὰς ὑπὸ τὶς ἐπευφημίες τοῦ πλήθους «Εἰς πολλοὺς καὶ ἀγαθοὺς χρόνους ὁ Θεὸς ἀγάγοι τὴν βασιλείαν ὑμῶν» καὶ μὲ πολλοὺς ἐνδιάμεσους σταθμοὺς ἐπέστρεφε στὸ ἱερὸ παλάτι.

Ἀλλὰ καὶ στὰ σημερινά μας λειτουργικὰ βιβλία, στὸ Πεντηκοστάριο, βλέπει κανεὶς τὰ ἴχνη τῆς παλαιᾶς της λαμπρότητας. Παρουσιάζεται σὰν μία μεγάλη δεσποτικὴ ἑορτή, μὲ τὰ ἐκλεκτά της τροπάρια καὶ τοὺς διπλούς της κανόνες, ἔργα τῶν μεγάλων ὑμνογράφων, τοῦ Θεοφάνους καὶ τοῦ Ἀνδρέου Κρήτης, μὲ τὰ ἀναγνώσματά της καὶ τὴν ἐπίδρασή της στὶς πρὸ καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτὴν Κυριακὲς καὶ μὲ τὴν παράταση τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἐπὶ ὀκτὼ ἡμέρες κατὰ τὸν τύπο τῶν μεγάλων ἑορτῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους.

Ποιὸ ὅμως εἶναι τὸ θέμα τῆς ἰδιορρύθμου αὐτῆς ἑορτῆς; Ὄχι πάντως κανένα γεγονὸς τῆς εὐαγγελικῆς ἱστορίας. Τὸ θέμα τῆς εἶναι καθαρὰ ἐορτολογικὸ καὶ θεωρητικό. Ἡ Τετάρτη τῆς Μεσοπεντηκοστῆς εἶναι ἡ 25η ἀπὸ τοῦ Πάσχα καὶ ἡ 25η πρὸ τῆς Πεντηκοστῆς ἡμέρα. Σημειώνει τὸ μέσον τῆς περιόδου τῶν 50 μετὰ τὸ Πάσχα ἐορτάσιμων ἡμερῶν. Εἶναι δηλαδὴ  ἕνας σταθμός, μία τομή.

Χωρὶς δηλαδὴ νὰ ἔχει δικό της θέμα ἡ ἡμέρα αὐτὴ συνδυάζει τὰ θέματα, τοῦ Πάσχα ἀφ’ ἐνὸς καὶ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀφ’ ἑτέρου, καὶ «προφαίνει» τὴ δόξα τῆς ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, ποὺ θὰ ἑορταστεῖ μετὰ ἀπὸ 15 ἡμέρες. Ἀκριβῶς δὲ αὐτὸ τὸ μέσον τῶν δυὸ μεγάλων ἑορτῶν ἔφερνε στὸ νοῦ καὶ ἕνα ἑβραϊκὸ ἐπίθετό του Κυρίου, τὸ «Μεσ­σίας». Μεσσίας στὰ ἑλληνικὰ μεταφράζεται Χριστός. Ἀλλὰ ἠχητικὰ θυμίζει τὸ μέσον. Ἔτσι καὶ στὰ τροπάρια καὶ στὸ συναξάριο τῆς ἡμέρας ἡ παρετυμολογία αὐτὴ γίνεται ἀφορμὴ νὰ παρουσιασθεῖ ὁ Χριστὸς σὰν Μεσσίας -μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, «μεσίτης καὶ διαλλάκτης ἠμῶν καὶ τοῦ αἰωνίου αὐτοῦ Πατρός». «Διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν τὴν παροῦσα ἑορτὴ ἑορτάζοντες καὶ Μεσοπεντηκοστὴν ὀνομάζοντες τὸν Μεσσίαν  ἀνυμνοῦμεν Χριστόν», σημειώνει ὁ Νικηφόρος Ξανθόπουλος στὸ Συναξάριο.

Σ’ αὐτὸ βοήθησε καὶ ἡ εὐαγγελικὴ περικοπῆ, ποὺ ἐπελέγη γιὰ τὴν ἡμέρα αὐτή. Μεσούσης τῆς ἑορτῆς τοῦ ἰουδαϊκοῦ Πάσχα ὁ Χριστὸς ἀνεβαίνει στὸ ἱερὸ καὶ διδάσκει. Ἡ διδασκαλία Του προκαλεῖ τὸν θαυμασμό, ἀλλὰ καὶ ζωηρὴ ἀντιδικία μεταξὺ αὐτοῦ καὶ τοῦ λαοῦ καὶ τῶν διδασκάλων. Εἶναι Μεσσίας ὁ Ἰησοῦς ἢ δὲν εἶναι; Εἶναι ἡ διδασκαλία Τοῦ ἐκ Θεοῦ ἢ δὲν εἶναι; Νέο λοιπὸν θέμα προστίθεται: ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ διδάσκαλος. Αὐτὸς ποὺ ἐνῷ δὲν ἔμαθε γράμματα κατέχει τὸ πλήρωμα τῆς σοφίας, γιατί εἶναι ἡ Σοφία τοῦ Θεοῦ ποὺ κατασκεύασε τὸν κόσμο. Ἀκριβῶς ἀπὸ αὐτὸν τὸν διάλογο ἐμπνέεται μεγάλο μέρος τῆς ὑμνογραφίας τῆς ἑορτῆς. Ἐκεῖνος ποὺ διδάσκει στὸ ναό, στὸ μέσον τῶν διδασκάλων τοῦ ἰουδαϊκοῦ λαοῦ, στὸ μέσον της ἑορτῆς, εἶναι ὁ Μεσσίας, ὁ Χριστός, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς ποὺ ἀποδοκιμάζεται ἀπὸ τοὺς δῆθεν σοφούς του λαοῦ Τοῦ εἶναι ἡ τοῦ Θεοῦ Σοφία.

Λίγες σειρὲς πιὸ κάτω στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Ἰωάννη, ἀμέσως μετὰ τὴν περικοπὴ ποὺ περιλαμβάνει τὸν διάλογο τοῦ Κυρίου μὲ τοὺς Ἰουδαίους «τῆς ἑορτῆς μεσούσης», ἔρχεται ἕνας παρόμοιος διάλογος, ποὺ ἔγινε μεταξὺ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἰουδαίων «τὴ ἐσχάτη ἡμέρα τὴ μεγάλη της ἑορτῆς», δηλαδὴ κατὰ τὴν Πεντηκοστή. Αὐτὸς ἀρχίζει μὲ μία φράση τοῦ Κυρίου– «Ἐὰν τις διψᾶ, ἐρχέσθω πρὸς μὲ καὶ πινέτω∙ ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ρεύσουσιν ὕδατος ζῶντος». Καὶ σχολιάζει ὁ εὐαγγελιστής· «Τοῦτο δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος, οὐ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν». Δὲν ἔχει σημασία, ὅτι οἱ λόγοι αὐτοὶ τοῦ Κυρίου δὲν ἐλέχθησαν κατὰ τὴν Μεσοπεντηκοστή, ἀλλὰ λίγες ἡμέρες ἀργότερα. Ποιητικὴ ἀδεία μπῆκαν στὸ στόμα τοῦ Κυρίου στὴν ὁμιλία Τοῦ κατὰ τὴν Μεσοπεντηκοστή. Ταίριαζαν ἐξάλλου τόσο πολὺ μὲ τὸ θέμα τῆς ἑορτῆς. Δὲν μποροῦσε νὰ βρεθεῖ πιὸ παραστατικὴ εἰκόνα γιὰ νὰ δειχθεῖ ὁ χαρακτῆρας τοῦ διδακτικοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ. Στὸ διψασμένο ἀνθρώπινο γένος ἡ διδασκαλία τοῦ Κυρίου ᾖλθε σὰν ὕδωρ ζῶν, σὰν ποταμὸς χάριτος ποὺ δρόσισε τὸ πρόσωπο τῆς γῆς.

Ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ πηγὴ τῆς χάριτος, «τοῦ ὕδατος τοῦ ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον», ποὺ ξεδιψᾶ καὶ ἀρδεύει τὶς συνεχόμενες ἀπὸ βασανιστικὴ δίψα ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων. Ποῦ μεταβάλλει τοὺς πίνοντας σὲ πηγές· «Ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ρεύσουσι ὕδατος ζῶντος». «Καὶ γενήσεται αὐτῶ πηγὴ ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον», εἶπε στὴ Σαμαρείτιδα. Ποῦ μετέτρεψε τὴν ἔρημό τοῦ κόσμου σὲ θεοφύτευτο παράδεισο ἀειθαλῶν δένδρων φυτευμένων παρὰ τᾶς διεξόδους τῶν ὑδάτων τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Τὸ γόνιμο αὐτὸ θέμα ἔδωσε νέες ἀφορμὲς στὴν ἐκκλησιαστικὴ ποίηση καὶ στόλισε τὴν ἑορτὴ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς μὲ ἐξαίρετους ὕμνους.

Αὐτὴ μὲ λίγα λόγια εἶναι ἡ ἑορτὴ τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. Ἡ ἔλλειψη ἱστορικοῦ ὑπόβαθρου τῆς στέρησε τὸν ἀπαραίτητο ἐκεῖνο λαϊκὸ χαρακτῆρα, ποὺ θὰ τὴν ἔκανε προσφιλῆ στὸν πολὺ κόσμο. Καὶ τὸ ἐντελῶς θεωρητικό της θέμα δὲν βοήθησε τοὺς χριστιανούς, ποὺ δὲν εἶχαν τὶς ἀπαραίτητες θεολογικὲς προϋποθέσεις, νὰ ξεπεράσουν τὴν ἐπιφάνεια καὶ νὰ εἰσδύσουν στὴν πανηγυριζόμενη δόξα τοῦ διδασκάλου Χριστοῦ, τῆς Σοφίας καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, τῆς πηγῆς τοῦ ἀκένωτου ὕδατος. Συνέβη μὲ αὐτὴ κάτι ἀνάλογο μὲ ἐκεῖνο ποὺ συνέβη μὲ τοὺς περίφημους ναοὺς τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, ποὺ ἀντὶ νὰ τιμῶνται στὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ὡς Σοφίας τοῦ Θεοῦ, πρὸς τιμὴν τοῦ ὁποίου ἀνεγέρθησαν, κατάντησαν, γιὰ τοὺς ἰδίους λόγους, νὰ πανηγυρίζουν στὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς ἢ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἢ τῆς ἁγίας Τριάδος ἢ τῶν Εἰσοδίων ἢ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἢ καὶ αὐτῆς τῆς μάρτυρος Σοφίας καὶ τῶν τριῶν θυγατέρων τῆς Πίστεως, Ἐλπίδος καὶ Ἀγάπης.

(Ι. Μ. Φουντούλη, «Λογικὴ λατρεία», ἔκδ. Πατριαρχικὸ Ἵδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν, σ. 108-114)

Ἐπιμορφωτικὸ Πρόγραμμα : «ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ – ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ»

Μὲ ἰδιαίτερη ἐπιτυχία ξεκίνησε τὴν  Τρίτη 17ην Μαΐου 2022  στὸ Πνευματικό, Πολιτιστικὸ καὶ Συνεδριακὸ Κέντρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ὁμωνύμου Δήμου, σύμφωνα μὲ ὅλα τὰ προβλεπόμενα ὑγειονομικὰ πρωτόκολλα γιὰ τὴν προστασία ἀπὸ τὸν Covid-19, τὸ ἐπιμορφωτικὸ πρόγραμμα  ποὺ ὑλοποιεῖται ἀπὸ τὸ Ἵδρυμα Ποιμαντικῆς Ἐπιμορφώσεως (Ι.Π.Ε.) τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν σὲ συνεργασία μὲ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κηφισίας, Ἀμαρουσίου, Ὠρωποῦ καὶ Μαραθῶνος, «ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ – ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ», στὸ πλαίσιο τῆς συγχρηματοδοτούμενης Πράξης «Προγράμματα Διὰ Βίου Μάθησης τοῦ Ἀνθρώπινου Δυναμικοῦ της Ἐκκλησίας – Ἀνάπτυξη Ἀνοιχτῶν Διαδικτυακῶν Μαθημάτων» (κωδικὸς ΟΠΣ 5073422) τοῦ ἐπιχειρησιακοῦ προγράμματος «Ἀνάπτυξη Ἀνθρώπινου Δυναμικοῦ, Ἐκπαίδευση καὶ Δία Βίου Μάθηση 2014-2020».

Κατὰ τὴν ἐναρκτήρια συνάντηση τοῦ προγράμματος, τὸν Ἁγιασμὸ τέλεσε ὁ Πανοσ/τος Ἀρχιμ. π. Κων/νος Χαραλαμπόπουλος, Πρωτοσύγγελος τῆς Ι. Μητροπόλεως καὶ ὁ Πανοσ/τος Ἀρχιμ. π. Θεολόγος Ἀλεξανδράκης, Ἀναπλ. Διευθυντὴς τοῦ Ι.Π.Ε. Στὴ συνέχεια τὸ λόγο ἔλαβε ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Κηφισίας, Ἀμαρουσίου, Ὠρωποῦ καὶ Μαραθῶνος κ. Κύριλλος, ὁ ὁποῖος καλωσόρισε τοὺς κληρικοὺς τῆς Ι. Μητροπόλεως καὶ ἀναφέρθηκε στὴ μεγάλη ἀξία καὶ σημασία τοῦ παρόντος προγράμματος γιά τήν  ἀντιμετώπιση  πρακτικῶν θεμάτων τῆς ἐνοριακῆς ζωῆς.

  Ἀκολούθως τὸν λόγο ἔλαβε ὁ Πανοσ. Ἀρχιμανδρίτης Θεολόγος Ἀλεξανδράκης, Ἀναπληρωτὴς Διευθυντὴς τοῦ Ι.Π.Ε., ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ μετέφερε τὶς εὐχὲς τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἰερωνύμου τοῦ Β΄, εὐχαρίστησε τὸν Σεβασμιώτατο γιὰ τὴ συνεργασία μὲ τὸ Ι.Π.Ε. καὶ τὴ δυνατότητα ποὺ προσφέρει στοὺς κληρικούς, μέσῳ τῆς διὰ βίου μάθησης καὶ ἐκπαίδευσης, νὰ ἐπιμορφωθοῦν καὶ νὰ ἐνισχυθοῦν στὴν ἀντιμετώπιση τῶν πρακτικῶν θεμάτων πού καθημερινῶς ἀνακύπτουν στην διακονία τῆς Ἐνορίας. Ὁ π. Θεολόγος εὐχαρίστησε ἐπίσης τὸν συντονιστὴ τοῦ προγράμματος Αἰδεσ. Πρωτ/ρο Σωτήριο Ἀλεβιζάκη, Πρόεδρο τοῦ Ἐκκλ. Συμβουλίου τοῦ Ι. Ναοῦ Μέτ/σεως Σωτῆρος,  γιὰ τὴν ἄριστη συνεργασία καὶ τὴ βοήθειά του στὴν ὀργάνωση τοῦ προγράμματος. Κατόπιν ἔκανε ἐκτενή ἀναφορά στὸ ἀντικείμενο τοῦ προγράμματος.

Τὸ πρόγραμμα παρακολουθοῦν ἐνενῆντα (90) κληρικοὶ τῆς Ι. Μητροπόλεως Κηφισίας, Ἀμαρουσίου, Ὠρωποῦ καὶ Μαραθῶνος. Οἱ συναντήσεις θά λαμβάνουν χώρα, βάσει ἀνακοινωθέντος  Προγράμματος, κάθε Δευτέρα στὸ Πνευματικό, Πολιτιστικὸ καὶ Συνεδριακὸ Κέντρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ὁμωνύμου Δήμου.

Μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῶν ἐπιμορφωτικῶν συναντήσεων, ὁ π. Θεολόγος Ἀλεξανδράκης, θὰ πραγματοποιήσει τὸν Ἀπολογισμὸ τοῦ προγράμματος καὶ τὴν προβλεπόμενη διαδικασία ἀξιολόγησης, στούς δέ συμμετέχοντας  κληρικούς θα χορηγηθεῖ Βεβαίωση παρακολούθησης.

 

Ιερά Μητρόπολις Κηφισίας Αμαρουσίου και Ωρωπού
© Copyright 2022 Ιερά Μητρόπολις Κηφισίας, Αμαρουσίου, Ωρωπού και Μαραθώνος

Publish modules to the "offcanvs" position.