Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2026
Απόστολος Κυριακής της Τυρινής, Ρωμ. ιγ’ 11 – ιδ’ 4.
Αγαπητοί μου Χριστιανοί,
Όσο προχωρεί η ηλικία μας και περνά ο καιρός της παρούσης ζωής, τόσο πλησιάζει και η ημέρα του θανάτου μας. Και όχι μόνο του θανάτου μας, αλλά και
της δευτέρας παρουσίας του Κυρίου Ιησού η μεγάλη και φοβερή ημέρα. Δηλαδή η ημέρα της τελείας και πλήρους σωτηρίας και απολυτρώσεως μας. Και το λέμε αυτό, διότι είναι μέν αληθές ότι η σωτηρία μας είναι γεγονός πλέον μετά την έλευση και την θυσία του Σωτήρος μας. Αλλ’ είναι γεγονός, εφ’ όσον πιστεύουμε και εμείς και προσκυνούμε και γινόμαστε κοινωνοί της θυσίας του Κυρίου, αγωνιζόμενοι με όλες μας τις δυνάμεις τον τίμιο της αρετής αγώνα. Αν δεν αγωνιζόμαστε και αν αδιαφορώντας αμαρτάνουμε και πέφτουμε, τότε παίζουμε με το ζήτημα τηςσωτηρίας μας και κινδυνεύουμε αντί της σωτηρίας, να βρούμε την αιώνια απώλεια. Άρα υπάρχει και κίνδυνος, εφ’ όσον υπάρχει αμαρτία και απειλή πτώσεως και εκπτώσεως από την χάρι και ματαίωση του έργου της θυσίας του Κυρίου. Λέμε εφ’ όσον βρισκόμαστε στην γή αυτή και αναπνέουμε τον αέρα της πρόσκαιρης αλλά και ένοχης αμαρτωλής ζωής. Αλλ’ όταν έλθει ο θάνατος και μας μεταφέρει στην άλλη ζωή με πίστη και μετάνοια και ολόψυχη αφοσίωση και λατρεία στον Χριστό; Τότε πλέον πλήρως και τελείως είμαστε σωσμένοι. Και είμαστε, διότι ούτε αμαρτία ούτε επομένως πτώση και απώλεια υπάρχει στην μετά θάνατο ζωή, παρά ζωή αιώνια, δηλαδή τελεία σωτηρία. Γι’ αυτό λέει σήμερα ο Απόστολος. «Ἀδελφοί, νῦν ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν».
Όποιος πρόκειται να ταξειδεύσει προετοιμάζεται. Δηλαδή αφήνει όσα του είναι περιττά και παίρνει μαζί του τα απαραίτητα και αναγκαία. Αυτά για ένα πρόσκαιρο και επίγειο ταξείδι. Αλλ’ όταν πρόκειται να κάνει κάποιος το αιώνιο ταξείδι; Τότε μεγαλύτερη είναι η προπαρασκευή και επιμελέστερη η εκλογή των απαραιτήτων. Αυτό συνιστά στην συνέχεια της σημερινής του περικοπής ο απόστολος Παύλος «ἀποθώμεθα, μας προτρέπει, τά ἔργα τοῦ σκότους καί ἐνδυσώμεθα τά ὅπλα τοῦ φωτός». Ποιά είναι τα έργα του σκότους; Εκείνα για τα οποία ο ίδιος Απόστολος μας λέγει παρακάτω «μή κώμοις καί μέθαις, μή κοίταις καί ἀσελγείες, μή ἔριδι και ζήλῳ». Δηλαδή τα έργα της αμαρτίας, τα οποία λαμβάνουν χώρα και στο σκοτάδι, διότι δεν αντέχουν στο φώς της δημοσιότητος και τον άνθρωπο που τα διαπράττει τον σκοτίζουν, για να μην βλέπει το βάραθρο της καταστροφής στο οποίο οδηγείται, για να συγκρατηθεί, να μετανοήσει και να σωθεί. Αυτά, τα βδελυρά έργα της αμαρτίας, που φέρουν σκότος και αισχύνη και τα οποία τώρα τις ημέρες του Τριωδίου τα αποτολμούν πάρα πολλοί άνθρωποι, αυτά είναι τα έργα του σκότους. Και ποια είναι τα όπλα του φωτός; Τα νοήματα, τα αισθήματα, τα λόγια και τα έργα τα σεμνά, τα καλά, τα θεάρεστα και αγνά που ειρηνεύουν την συνείδηση και φέρνουν φώς και χάρη και χαρά στην ζωή των ανθρώπων. Αυτά είναι τα έργα τα καλά, τα οποία πάντοτε μεν, αλλά προ πάντων τώρα την Μ. Σαρακοστή τα εργάζονται οι πιστοί Χριστιανοί. Λοιπόν, μας λέει ο Απόστολος. Ετοιμασθήτε, ετοιμασθήτε, Χριστιανοί, για την Μ. Σαρακοστή και το Άγιο Πάσχα σας. Ετοιμασθήτε, άνθρωποι του Θεού, για το αιώνιο ταξείδι σας, για τον ουρανό και την αιώνια Βασιλεία του Θεού και Πατρός σας. Η αποστροφή σας προς τα έργα της αμαρτίας και ο εξαγνισμός σας μέσω της ειλικρινούς μετανοίας σας, ακόμη, ο πλουτισμός σας με έργα αγάπης, αρετής και αγιότητος, είναι τα απαραίτητα, τα μεγάλα και σωτήρια εφόδια για το αιώνιο ταξείδι σας.
Μία σύσταση το θείου Αποστόλου που ακολουθεί πρέπει πολύ να μας ελκύσει. Μας λέει «ἐνδύσαθε τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, καί τῆς σαρκός πρόνοιαν μή ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας». Ενδυθήτε τον Κύριο Ιησού και μην ασχολείστε με την πρόνοια του σώματος, ώστε να γεμίζετε την σκέψη και την καρδιά σας με παράλογες και παράνομες κακές και αμαρτωλές επιθυμίες. Πως κάνει κάποιος πρόνοια του σώματος ένοχη και αμαρτωλή; Όταν ανοίγει μάτια και αυτιά και βλέπει και ακούει πρόσωπα και πράγματα, θεάματα και έργα αμαρτωλά και ερεθίζεται με αυτά και φλογίζεται το σώμα και εξεγείρεται το πάθος και κατακαίει η επιθυμία και υποκύπτει ο άνθρωπος στα πάθη της αμαρτίας. Μην τροφοδοτήτε, μας λέει, με τέτοια πύρινα και κακά υλικά το σώμα και την ψυχή σας. Αυτό θα πεί «τῆς σαρκός πρόνοια μή ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας». Και τι θα πεί πάλι ενδυθήτε τον Κύριον Ιησούν Χριστόν; Πως τον ενδύεται ο Χριστιανός τον Χριστόν; Τον ενδύεται με τα φωτεινά και άγια έργα της δικαιοσύνης και της αλήθειας. Η πίστη και μετάνοια, η ταπείνωση και αγάπη, αρετές που στον ύψιστο βαθμό παρουσίασε ο Χριστός, η αγνή και σώφρων και αγία κατά Χριστόν ζωή, αυτός είναι ο Χριστός, που ως ένδυμα φωτεινό και ιερό ενδύεται ο Χριστιανός. Ενδύεται και λαμπρύνεται και συνδοξάζεται με τον Χριστό. Έτσι να ενδυθούμε τον Χριστό, μας λέει ο Απόστολος.
Και η τελευταία σημερινή σύσταση του Αποστόλου είναι άξια μεγίστης προσοχής. Η αποφυγή της εξουθενώσεως του αμόρφωτου και απλοϊκού Χριστιανού από τον μορφωμένο δήθεν και γνωστικό. Και η αποφυγή παρομοίως της κατακρίσεως του ενός από τον άλλον. «Ὁ ἐσθίων τόν μή ἐσθίοντα μή ἐξουθενείτω,καί ὁ μή ἐσθίων τόν ἐσθίοντα μή κρινέτω ̇ ὁ Θεός γάρ αὐτόν προσελάβετο». Εδώ ειδικότερα αναφέρεται στο ζήτημα της καταλύσεως και της νηστείας. Εσύ που καταλύεις, λέει, διότι ξέρεις πως λόγω ασθενείας μπορείς να καταλύσεις, μην εξευτελίζεις ως στενοκέφαλο τον απλοϊκό, που, ενώ είναι και αυτός άρρωστος, εν τούτοις νηστεύει, διότι φοβάται μην αμαρτήσει. Αλλά και εσύ που νηστεύεις μην κατακρίνεις ως αθεόφοβο και ασεβή τον άλλο που καταλύει. Τον καθένα θα τον κρίνει ο Θεός και ο Θεός θα τον στηρίξει. Μην γίνεσθε εσείς κριτές των αδελφών σας. Με άλλα λόγια. Χριστιανοί, μην εξουθενώνετε τους απλοϊκούς αδελφούς σας, επειδή τάχα δεν γνωρίζουν τα πράγματα καλά. Και εσείς Χριστιανοί, μην κατακρίνετε αυστηρά τους αδελφούς σας, επειδή τάχα παραβαίνουν ορισμένας εντολάς. Και η εξουθένωση κακό. Και η κατάκριση κακό. Αποφεύγετε και τα δύο πάντοτε. Τώρα μάλιστα την Μ. Τεσσαρακοστή. Καλόν αγώνα.
Μετά πατρικών ευχών
Ο Μητροπολίτης
† Ο Κηφισίας, Αμαρουσίου, Ωρωπού και Μαραθώνος Κύριλλος
